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之物。某甲国王如法治之：‘驱令还俗’。”若有比丘能作如是师子吼时。有破戒者，闻是语已。咸共嗔恚害是法师。是说法者设复命终，故名持戒自利利他。以是缘故。我听国王、群臣、宰相、诸优婆塞。护说法人。若有欲得...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400669585.html
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之处。按照方立天先生的说法；“他们都是古代东方学者对人类自我反思的认识成果。”他们同样突出道德价值的重要意义，重视内向自律的修养方法和强调人性本善，同样重视理想人格的塑造。特别是大乘佛教以“自利利他”...约束人际关系的伦理规范，不可能舍弃对现实社会的道德责任。因此在佛教中国化的过程中，接近印度佛教原始思想的教义，被贬为“小乘”，受到普遍的蔑视。相反，以“自利利他”，倡导“人世”、“救世”的大乘思想则成为...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html
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利他，乃名菩萨。…… 菩萨舍世间无可修之行，舍众生无断烦恼之具(《憨山大师梦游全集》卷五)。 德清认为 禅道既久 ，后学多半都 不能顿悟 了，于是才有了参禅、提话头之说。所谓 话头 ，就是随便拿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041270217.html
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佛法知见的体证。(2).外弘-指由内修逐渐熏发的悲愿，不断地展现利他的行动。内修，著重于自度，属智；外弘，著重于度人，属悲。内修，使一个人的人格高超，气度胸襟宽广，对宇宙人生有卓越的识见；外弘，使一...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html
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佛法知见的实证。 外弘─即由内修逐渐薰发的悲愿，不断地展现利他的行动。 内修，是本心觉性的自然显露，属于智慧门；外弘，是菩萨成就净土的过程，为慈悲门。 内修，使一个人的人格更高超、气度更恢阔，更能...北方，四维、上下十方世界众生。以悲、喜、舍相应心亦如是。’ 修学菩萨道的利他广大行，可以从四无量心中深刻的契证相应。一切为众生，一切修行系于众生，“但愿众生得离苦，不欲自己求安乐”，当一切众生皆得...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042770231.html
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而火喻为菩提心或菩提果。大师无畏圆满尊者的作品中也有：究竟自利者暂时利他乃方便的说法。
五、精读、通达《三殊胜》，殊胜窍决真福报！ 下面的这篇文章更加详细地论述了发心、回向等三种殊胜的要点，对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770280.html
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教育的长远利益，“三加一僧伽教育工程”对大乘寺的学修方向、培养目标、教育形式及内容都进行了总体规划。
学修方向：发心读完大觉书，立愿行尽佛子事。学有所成，自利利他。修有所证...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051870281.html
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读书而服务，没有那一天不是在那里学习，不过所学的，看他是好还是坏不同的罢了：而他们都是从学习而成，那都是一样。果能学圣学贤，学佛学祖，自觉后还要觉人，自利后还要利他，那末，大悲心不油然就会从菩提心中发出...以自利为主，是属于自利；大乘是要普度众生，以人为宗，是属于利他。在大乘之中功行没有圆满的，就叫做菩萨，是大乘的因位；功行已经圆满的，就称之为佛，是大乘的果位。在十法界中又有正报和依报的分别，例如人的...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075670424.html
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波罗蜜也有三种：①披甲精进，此如敌国相战，挂铠出门，则毫无畏惧；②摄善精进，上面是努力断恶，这是努力为善；③利乐精进，这是一方面努力断除自已的烦恼，以成自利，一方面又勤学佛法成熟有情，此名利他。静虑波罗蜜...标准。我说不然，只要看他的言行是利他抑是害他，那就可以看出来了。 如释迦牟尼和中山先生，他们两人的言行，处处发挥着慈悲救人的精神，以利他为宗旨，这不就是良善的心肠和良好的道德吗？释迦为要救众生于昏沉...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
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最要的条件。第三，要修养道德，自利利他。这就是创设本刊的旨趣。 八八、大慈正信会缘起 同人等常有这样一个感想：我们真是不幸，生在这个时代，受着这些痛苦，真是我们所不能忍受的。试看第一次大战、第...之正轨，冀能恶止善行，完成高尚人格，是为佛教常识第一阶段。 其次出世的三乘法，略作提纲挈领，以备适应读者个性夙根的不同，或为出世，或为入世，自利利他，均得其便；即中国八宗教义，亦列大旨，俾作参考选择...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html